天地苁蓉的前世今生_新闻资讯-天天健康网

天地苁蓉产于日本，是根据配方主要原料来命名的一款养生产品，面世已经有二十五个年头，只是这个名字而已，追根溯源，我们来讲一讲它的前世今生！

说起汉方，这和古老的华夏有千丝万缕的联系，是割不断的血脉相连。是人类面对大自然的种种磨难，作为一种求生的手段而存在于世。是通过对天地万物，草木生灵的探索，而总结出来的智慧结晶。它的存在，不局限于那个国家，也不属于某个时代！

这种手段被人掌握后，拥有这项技艺的人，被称为“医”。由于传播的原因，最早的“医”，都要有一颗“佛”的心。故有《言医•序》中说：“学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”佛者，慈爱为怀，普济众生。仙者，才智出众，技艺超群。

    既然是古老的技术，就有传承，传承中就会分出很多派系，就和现在医院里分各种科室一样，那么天地苁蓉在日本属于哪个分支呢？它属于“古方派”！讲到古方派，就要说到汉方这个名字在日本的由来。

   在日本民间有识之士积极传承华夏古老的医学智慧，并延续使用对发明汉方医学的汉民族的尊称“皇汉”。在此潮流影响下，自觉或者不自觉的，在医学上冠以“皇”字，在明治维新时代，当时的名医（古方派带头人）汤本求真先生以《皇汉医学》而成书名（1927年），书的内容及其珍贵（在3中详解）。

由于军国主义时代，日本老百姓以自称“皇国人”而自豪，崇拜天皇陛下、崇拜天照大神，因此自太平洋战争，日本战败之后，全面肃清军国主义的文化印记，“皇汉医学”因“皇”字也受牵连，不得不改为“汉方医学”。“皇汉医学”之词，流行很短，现在的医界已无人用此词。

后世把皇汉医学，分几个系列，而写成《皇汉医学丛书》最著名的有《北山医案》、《腹证奇览》、《日医应用汉方释义》、《聚类方、药征及药征续编》、《中医内科医鉴和中医儿科医鉴》。

1. 北山医案

因书内容过多只是简单的几个截图，如有需要，联系我即可。微信：TDEH9090

北山友松子

没年：元禄14.3.15（1701.4.22）

生年：寛永17頃（1640）

江戸前期の医者。明の亡命者の馬命宇と長崎丸山の遊女の子。名は道長，通称は寿庵。幼時から日中両国語を解し，化霖，独立（戴曼公）のふたりの中国僧に従って医学を修め，小倉の原長庵のもとで修業ののち，30歳前には大坂に出て開業。諸大名の信頼も厚く，貧民からも慕われ，その墓所は今も?北山不動?として病気平癒祈願に訪れる人が多い。講談?藪井玄意?は彼を????としたものである。明代における『傷寒論』研究をいち早く察知し，著書『医方口訣集頭注』『北山医案』（孫の道修の編）などに反映させている。

《北山医案》北山友松被誉为具有“旷世之才，授闽医之传，善得法外之法。故治术别开生面，自有神识迢迈，触手生春之妙矣”。他擅长象胥学，又融通儒释道三教，并从中领会、学习仲景奥旨，还师从戴曼公而深得《内经》、《本草》精蕴。既而又谓皇朝医风不可不研，乃师从小仓医员，原长庵冈本玄治高弟，遂大成其业。

《北山医案》记录了北山友松生平治病的部分医案。本书对各医案的记述全面，脉证俱详，且多有诊疗过程中的治病思路，以及所涉及到的《内经》、《难经》、《本草》等著作的相关论述。即用经典的论述作为辨证论治的指导方针，同时又用疗效来反证经典的权威和正确性。两者相辅相成，相得益彰，理论与实际紧密结合，告诉今人如何治病。

2、稻叶文礼和和久田叔虎

《腹证奇览》腹诊是从公元16世纪末起在日本医学界逐渐兴起的独特诊法，视《内经》、《难经》及《伤寒杂病论》为渊源，在发展过程中，形成“难经派”与“伤寒派”两大腹诊流派。伤寒派腹诊虽然晚于难经派腹诊，但由于其精英众多，如后藤艮山、香川修庵、吉益东洞、村井琴山、濑丘长圭等，故发展很快，而最终以稻叶文礼和和久田叔虎师徒二人所著《腹证奇览》和《腹证奇览翼》融入了难经派腹诊的部分内容；图文并茂，互明腹诊之法；理术同论，详细阐述方证之规；比较客观而全面地总结了腹证的辨证论治规律，因而被日本汉方医家奉为圭臬！标志着伤寒派腹诊达到顶峰。

难经派腹诊，在理论依据和方法上均源于《难经》“八难”、“十六难”、“六十六难”等，重视“肾间动气”，将腹部与脏腑相配以诊断邪气所在，判定脏腑虚实、疾病预后，确定治疗方针。伤寒派腹诊，主要依据《伤寒论》与《金匮要略》中相关论述，阐述腹诊之法，探讨理法方药。由于以吉益东洞为代表的古方派的崛起，伤寒派腹诊的影响日益扩大，方法也更加全面，为越来越多的日本汉方医家所接受和运用。这也是最早的，“天地苁蓉”问世的起源，只不过当时方子名称不同而已！

注：“伤寒是古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称。”

《伤寒杂病论》，又作《伤寒卒病论》（原名），为东汉张仲景所著，此书被认为是汉医学之经典，奠定了汉医学的基础。经后世修改，一分为二，将病症区分为外感伤寒和内伤杂病两种。外为《伤寒论》内为《金匮要略》。

3、汤本求真

《日医应用汉方释义》汤本求真是20世纪初日本汉方医学古方派的一代宗师。1901年毕业于金泽医学专科学校，从事西医治疗；1906年，长女患疫痢而死，他“恨医之无术，中怀沮丧，涉月经时，精神几至溃乱”，对西医的信念逐渐动摇。1910年和田启十郎《医界之铁椎》出版，抨击“洋医万能论”，宣传汉方医学的优越性。汤本求真由此尊和田启十郎为师，立志复兴汉方医学。1927年6月至1928年9月，所著《皇汉医学》三卷陆续出版，“补正现代医术之谬误缺陷，故无论矣；又将医界之宝库汉方医学之真谛一一揭出，负启导后进之大任”（《皇汉医学•跋》）。又著《应用汉方医学解说》以羽翼《皇汉医学》，书中荟萃吉益东洞、邨井杶、尾台榕堂等著名汉方医家言论，并引用当时之现代科学理论，阐述仲景经方之精奥旨趣，以期东西医学之融合。汤本求真延承古方派“实证亲试”的学术风格，书中方剂多为亲自实验而有效者，对机理的认识亦多有实践基础为支撑。（“天地苁蓉”在此期间完善）

《皇汉医学》全书基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为主，首先加以综合性的注释，如将两书的中心思想阴阳、虚实、表里予以分析，再分述中医治疗法则，又述及中医诊断学如脉学、腹诊等，使读者对中医理论系统先有一个概念。后部再以方剂为主，分述各方的主治证候，并于每方后注明该方所用药的效能，而更广泛地搜罗我国及日本对中医学说和治验病例为旁证，必要时还加上按语，阐述其原因。在分述方剂时，大都以《伤寒论》的六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）体系为主。

4、吉益東洞（よしますとうどう、元禄15年2月5日（1702年3月3日）- 安永2年9月25日（1773年11月9日））は、安芸国山口町（現在の広島市中区橋本町付近）出身の漢方医で、古方派を代表する医であり、日本近代医学中興の祖である。名は為則、通称は周助。はじめ東庵と号し、のち東洞。

《聚类方、药征及药征续编》吉益东洞（1702—1773），名为则，字公言，号东洞，为日本汉方医学“古方派”承前启后之中坚人物。他认为医学有疾医、阴阳医与仙家医三个流派，只有扁鹊、仲景所行疾医之道最为正宗，故秉承并弘扬仲景“知犯何逆，随证治之”精神，极力倡导实证亲试，极力反对虚言玄揣。

基于此，从《伤寒论》与《金匮要略》中选出220首方剂，并以方为类目，汇集仲景相关论述，并附以自身经验体会，名之曰《类聚方》。阴阳五行、脏腑经络等理论几无涉及，即便六经亦无所取，主要依凭腹诊、方证，着意凸现“方证相对”之学术主张。此乃东洞翁深入钻研仲景学术，而突破条框藩篱的创新性思想结晶，对此后古方派医家乃至整个日本汉方医学界影响深广而久远。

《药征》收载药物53种，本着“夫欲知诸药本功，则就长沙方中，推历其有无、多少，与其加减，引之于证，则其本功可以知也”的思想，对每味药物首先标明功效，继而选录伤寒方证作为药物功效的证明（考征），并辨别方证伪误（互考），表达个人观点及实践经验（辨误）。“品考”一项，简述药物产地及品质优劣，其中对日本所产药物的强调，显示出了当时汉方医学界在药物“本土化”方面的努力倾向。（“天地苁蓉”即是遵循此法，选材制作，可从说明书中看到，每一个药材都注明有何功效。）

邨井杶（1733—1815），名杶，字大年，号琴山，先后师从古方派医家香川修庵、山胁东洋、吉益东洞，认为东洞翁取扁鹊之言，据仲景之术，斟酌古今，开二千年之眼目，乃医家正统。“征之于日用之事实，试之于日用之证候”，“窃补先师之遗”而作《药征续编》，收载89种药物，所循体例一仍《药征》。

此三书切实贯彻了东洞翁“实证亲试”的精神，互相呼应，互相补充，展示了独特的遣方用药理念和丰富的临床实践经验。

5、大塚敬節

《中医内科医鉴和中医儿科医鉴》大冢敬节（1900～1980），1919年入熊本县立医学专门学校学习西医，1927年受中山忠直《汉方医学的新研究》、汤本求真《皇汉医学》的影响，开始学习研究汉方医学，1930年2月拜汤本求真为师，始终坚持在临床上从事诊疗和研究，去虚饰，重实际，尤其在张仲景学术研究与运用方面具有相当造诣。1972年9月，日本医师会授予大冢敬节“最高功勋奖”，奖励其为汉方医学发展做出的卓越贡献。

《中医内科医鉴》设前后两篇，“前篇”概论临床各种证候与治法，“后篇”所设“原因”、“证候”两项本于现代西医之说，“疗法”参考诸书及自身经验，“备考”引用学术丰富之诸先辈言论，详细阐述了各种临床内科病证的汉医疗法。《中医儿科医鉴》一仍前书“后篇”体例，阐述了儿科临床常见病证的汉医疗法。在西医已占主导地位的现实境况里，作者试图会通中西医学，将西医诊断与汉医治疗有机地结合起来。书中几乎不言病机，而是重视方证相对，甚至药证相对。针对病证，反复推求方药，深入而详尽，乃是承袭古方派学术风格而来，亦似受到了西医的些许影响。