导读：人的心情对身体有影响，好的心情能够给你好的健康身体，而且保持乐观向上的心态，可以陶冶情操，舒缓压力，及时疏解情绪，保持心情愉悦。那么，情绪调摄养生的方法是什么？精神情绪对养生的重要性是什么呢？和小编一起去瞧瞧吧。
情绪调摄养生的方法
古人认为人有怒、喜、思、忧、恐五志和喜、怒、恐、惊、忧、思、悲七情，强调精神情绪对养生的重要性。宋代《本草衍义》总论说：“天地以生成为德，存生所甚重者身也。身以安乐为本；安乐所以致者，以保养为本。”《耄智余书》说：“学道之人，聊且均调喜怒之情。虽有喜，勿至荡动湛然之性；虽有怒，勿至结滞浩然之气。”
古人认为“五志”、“七情”过甚则受其害，《元始太玄经》说：“喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生，故养性以全气，保神以安身，气全体平，心安神逸，此全生之诀也。”清代养生家尤乘说：“伤之七情，报以百疾。”
《老老恒言》卷2《燕居》说：“人籍气以充其身.故平日在于善养，所忌最是怒，怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒。伤我气，即足以伤我身。”
《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也，怒则上气，喜则气缓，悲则气消，恐则气下。”
《吕氏春秋》强调养生者必须“去害”。该书说：“何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者交形，则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大衰，五者接神，则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大雾、大霖，七者动情则生害矣。”指出养生者必须“去除”此三方面之害。
《黄帝内经》说：“静者寿，躁者夭。静而不能养，减寿；躁者能养，延寿。”
《淮南子》说：“夫喜怒者，道之邪也；优悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也。”
因此古人强调清心寡欲、知足常乐。《遵生八笺·起居安乐笺》记载宋代太医提出“四休”说：“太医孙景初，自号四休居士，山谷问其说，四休答曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破避寒暖则休，三平四满过则休，不贪不妒老则休。’山谷曰：‘此安乐法也。少欲者，不伐之家也；知足者，极乐之国也……诗曰：‘太医诊得人间病，安乐延年万事休。””
对于调理五志、七情，古代多有记述。元代名医朱丹溪《儒门事亲》中说：“怒伤，以忧胜之，以恐解之。喜伤，以恐胜之，以怒解之。忧伤，以喜胜之，以怒解之。恐伤，以思胜之，以忧解之。惊伤，以忧胜之，以恐解之。”这些言论是有一定科学依据的，似类于近人提倡的心理治疗方法。
怒，是日常生活中常见的一种情绪。怒则气上，损伤肝脏气血。怒时，身体各部处于应急状态，大怒可使血压升高、血液变稠，久而久之，易引起高血压和冠心病；怒又使胃液分泌增加、胃酸增多，易导致胃溃疡。
喜，也是常见的情绪。中医认为“喜则气和志达，荣卫通利。”能够促进气血流通，放松肌肉，有利消除疲劳。不过中医又认为“大喜”或过喜，则起相反作用。《淮南子·原道训》说：“大怒破阴，大喜坠阳。”《儒林外史》曾载范进老年中举，由于悲喜交集，喜极而晕倒，也可算一例子。
古人有养生“十二少”说：“诚者所以保和全真，当少思、少念、少笑、少吉、少喜、少怒、少乐、少愁、少恶、少好、少事、少机。”(与孙思邈“十二少”同)
明人胡文焕《类修要诀》卷中《养生要诀》说：“笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。”
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